"La física cuántica demuestra que hay vida después de la muerte".

 Hay vida después de la muerte, y la muerte es una ilusión creada por nuestra conciencia. Un científico estadounidense ha encontrado pruebas de esta teoría en la física cuántica.

 "Creemos que la vida es solo la actividad del carbono y una mezcla de moléculas; vivimos un tiempo y después nos pudrimos bajo tierra", escribió el doctor en medicina Robert Lanza, citado por el diario británico 'Daily Mail'. 

 Este profesor de la Escuela de Medicina de la Universidad Wake Forest de Carolina del Norte argumentó que los humanos creemos en la muerte porque "nos han enseñado a creer que morimos"; es decir, nuestra conciencia asocia la vida con el cuerpo, y sabemos que el cuerpo muere.

 Su teoría, denominada 'biocentrismo' o 'universo de la biocéntrica', explica que la muerte no puede ser tan terminal como creemos. Según esta teoría, la biología y la vida originan la realidad y el universo, y no a la inversa. 

 De eso se desprende que la conciencia determina la forma y el tamaño de los objetos del universo. 

 Para dar un ejemplo, Lanza se centra en cómo percibimos el mundo que nos rodea. Una persona ve el cielo azul y le dicen que ese color es el 'azul', "pero se pueden cambiar las células de su cerebro para que vea el cielo de color verde o rojo". 

 Nuestra conciencia da sentido al mundo y puede ser alterada para cambiar nuestra interpretación. Desde el punto de vista de la biocéntrica, el espacio y el tiempo no se comportan de manera tan rígida ni tan rápida como nos presenta nuestra conciencia. 

 Si aceptamos la teoría de que el espacio y el tiempo simplemente son 'herramientas de nuestra mente', entonces la muerte y la idea de la inmortalidad existen en un mundo sin límites espaciales ni lineales.  

 Los físicos teóricos creen que hay una cantidad infinita de universos en los que diversas variaciones de personas y situaciones existen y ocurren simultáneamente. 

 Lanza afirma que todo lo que puede suceder sucede en algún momento en todos estos 'multiversos' (los múltiples universos posibles), lo que significa que la muerte no puede existir "en un sentido real". 

 Según Lanza, que participó en los primeros experimentos de clonación, cuando morimos nuestra vida se convierte en una "flor perenne que vuelve a florecer en el multiverso". 

 Para corroborar su teoría, el científico citó un experimento conocido como 'experimento de la doble rendija', que demuestra que la percepción humana participa en el comportamiento de la materia y la energía.  

Laura Keynes, descendiente de Charles Darwin, que fue agnóstica y atea, se convirtió a la fe católica y hoy la defiende públicamente desde Catholic Voices.

 16 de agosto de 2013.- (ACI  / Camino Católico)  Laura Keynes, tátara-tátara-tataranieta del naturalista Charles Darwin, cuya teoría de la evolución es usada por muchos ateos para negar la existencia de Dios, es una joven católica que defiende su fe a través de Catholic Voices, de Reino Unido. Precisamente en una publicación en Catholic Voices, Laura explica su conversión. De padre ateo y madre conversa al catolicismo, pero luego budista, Laura fue bautizada católica. Sin embargo, en su adolescencia se convirtió en agnóstica, alejada “de cualquier contacto con la Iglesia”.

 “Del lado de la familia de mi padre, el lado Darwin-Keynes”,la joven recibió una influencia “altamente racional, científica, secular, humanista”. “Mi padre es un neurocientífico, y yo absorbí la visión de que todos los fenómenos son el producto del cerebro material. Gradualmente derivé al agnosticismo”, recuerda.

 Fue cuando realizaba sus estudios de doctorado en Filosofía en Oxford (Reino Unido), y se vio rodeada por el “Debate de Dios”, tras la publicación de “El espejismo de Dios”, de Richard Dawkins, cuando comenzó su regreso al seno de la Iglesia.

 “Esperé cambiarme del agnosticismo al ateísmo por sus argumentos, pero tras leer a ambos lados del debate, no podía desestimar un caso convincente a favor de la fe”, recuerda. “En cuanto a ser buena sin Dios, lo había intentado y no había llegado muy lejos. En algún punto, la vida te pone de rodillas, y ningún acto de voluntad es suficiente en esa situación. Rendirse y pedir la gracia es la respuesta humana lógica”, asegura.

 El debate la llevó a concluir que “el nuevo ateísmo pareciera albergar un germen de intolerancia y desprecio por la gente, que solo podría socavar los reclamos humanistas seculares al liberalismo. Si el ateísmo asegura que la superioridad intelectual está reforzada por la habilidad característica de mi ancestro de explorar y analizar las inconsistencias en la evidencia, entonces la misma característica familiar me llevó hacia una evaluación escéptica de lo que se puede y lo que no se puede conocer absolutamente”.

 Laura volvió a rezar el Rosario durante la prolongada enfermedad de su abuela, cuando “en esas largas horas al costado de su cama, recordé el poder redentor del sufrimiento de Cristo. Ver la muerte me hizo cuestionarme sobre el espíritu: qué es, de dónde viene, a dónde va. Así que para entonces, estaba desarrollando un despertar espiritual, pero no había dado el paso de regreso a la Iglesia Católica. Ese paso vino después de mucha reflexión y lectura”.

 Laura asegura que su elección libre de ser católica se produjo “después de mucho análisis y pensamiento, y que no me lavaron la cabeza para entrar, desconcertó tanto a mis amigos como a mi familia. Escuché un comentario: ‘Pero ella parecía ser una chica inteligente’. Así que cuando la gente pregunta ‘¿Una Darwin y una católica’?, lo que están diciendo es que quebré las expectativas”.

 Laura afirma que los “ateos prefieren la certeza y usan la teoría de la evolución de Darwin para asegurar categóricamente que Dios no existe, manipulando a Darwin en su argumento en una forma con la que el propio Darwin estaría incómodo”. Darwin, dice la joven apologeta, “se dedicó a seguir la evidencia a donde lo llevaba, no a derribar el cristianismo. La evidencia no tiene que concluir inevitablemente en el materialismo, pero, por diversas razones culturales, aquí es a donde lo llevó: el materialismo y la cultura de la muerte. Esta es la verdadera batalla: la cultura de la vida, apoyada por el cristianismo, frente a la cultura de la muerte, apoyada por el materialismo".

 La descendiente del naturalista británico, recientemente visitó Roma por primera vez, como parte de una peregrinación por el Año de la Fe, asegura que esta “ciertamente pone algo de combustible en el tanque espiritual”. “Lo necesitaré. Hay mucho trabajo por delante”, concluye.

SÁBANA SANTA: NUEVOS EXPERIMENTOS LA SITÚAN EN LA ÉPOCA DE CRISTO.

 La Síndone se formó probablemente con una potentísima descarga eléctrica y puede ser datada en la época de Cristo, según nuevas investigaciones científicas. Son dos datos que emergen de la relación que el profesor Giulio Fanti, estudioso de la Sábana Santa, presentó recientemente en el Congreso Eucarístico nacional de Alemania. 

 En una entrevista a Radio Vaticana, el prof. Fanti explica: “Hemos realizado un estudio de datación basado en análisis RAMAN e IF-TR -que son dos análisis específicos de espectrometría y química- y un análisis mecánico multiparamétrico. Todos estos análisis han sido efectuados sobre muestras originales provenientes de la Síndone, después de haber determinado una escala de valores utilizando una serie de muestras que parten de 3000 años a.C. y llegan hasta nuestros días. Las tres dataciones han dado llevado a fechas en torno al siglo I d.C., y ha resultado que la fecha más probable de la Síndone, con un nivel de confianza del 95%, es el 33 a.C., más o menos 250 años. Por tanto, comprende precisamente la época en la que vivió Jesucristo”. 

 Respecto a las peculiaridades de la Sábana Santa, el prof. Fanti, que la estudia desde hace 15 años, destaca que “una característica extremamente importante es la imagen corpórea. Aún en nuestros días, no es posible reproducir esta imagen corpórea. Numerosos estudiosos de varias entidades mundiales han tratado de explicar cómo se ha formado esta imagen. Junto a varios colaboradores, he llegado a la hipótesis de que esta imagen se ha formado como consecuencia de una intensa explosión de energía, muy intensa pero breve. Muy probablemente, esta explosión de energía es de tipo eléctrico, relacionada con fuertes campos eléctricos del orden de 50 millones de voltios. Esto lo dice también el científico americano Igor Bensen, quien realizó por primera vez estudios en esta dirección. Cincuenta millones de voltios quiere decir concentrar en el mismo instante 50 rayos en la misma zona: esta es la entidad de energía que se necesitaría para formar una imagen similar a la de la Síndone. Por eso todavía hoy no se ha conseguido reproducir algo semejante en un laboratorio”. 

 Respecto a las controversias científicas sobre la datación de la Síndone, el prof. Fanti subraya que “hay distintos puntos de vista, pero la gran mayoría de los estudiosos serios está de acuerdo en que la Sábana Santa corresponde perfectamente a los relatos de los Evangelios, y que puede datarse en torno al siglo I d.C. Todos sabemos que la datación del carbono 14 realizada en 1998 no es fiable. Por eso se han realizado después tres dataciones alternativas, que coinciden todas en señalar el siglo I d.C. La Síndone, desde el punto de vista científico, deja más dudas que certezas. Si nosotros sabemos el 3 o el 4% de lo que deberíamos saber sobre la Síndone, desde el punto de vista científico, eso es ya mucho”.